經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康利富臺北說明會-康利富有哪些獎金制度從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 高雄團隊-康樂富實力如何
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 高雄團隊-康樂富平臺穩定嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富臺南說明會-康利富有老師教嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康利富平臺可靠嗎? 有人教操作嗎?
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富高雄說明會-康利富有保障嗎?可以穩賺不賠嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富桃園說明會-康利富有風險嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
趙麗宏：《玉屑集》--詩中茶味 在淮海路上的一家茶葉店門口，曾看到有人用大字抄寫盧仝的《七碗茶歌》：“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文章五千卷，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”千余年前的古詩，出現在現代鬧市，和時尚廣告比肩，很有趣，也令人欣喜。 唐代詩人盧仝的這些詩句，其實是他《走筆謝孟諫議寄新茶》的一段，被后人抽出，成為流傳最廣的詠茶詩。盧仝的詩寫得通俗，把飲茶的妙處寫到了極至，這是藝術的夸張。雖然是他個人的感受和遐想，卻讓很多愛茶者心生共鳴。后來有不少人在詩中呼應他，如蘇東坡：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”；楊萬里：“不待清風生兩腋，清風先向舌端生”。盡管兩位詩人名聲比盧仝大得多，然而論詠茶，還是盧仝的“七碗茶”家喻戶曉。 中國古詩中，寫酒的篇章很多，詩和酒，似乎密不可分，文人無酒不成詩。寫茶的詩，其實也不少，但流傳廣泛的名篇不多。不過如仔細讀唐宋詩詞，和茶有關的佳作俯手即是，詩人們把茶的種、采、焙，到種種喝茶的方式和境界，都寫到了詩中。杜甫：“落日平臺上，春風啜茗時”；白居易：“食罷一覺睡，起來兩碗茶”。韋應物有《喜園中茶生》：“潔性不可污，為飲滌塵煩；此物信靈味，本自出山原。聊因理郡余，率爾植荒園；喜隨眾草長，得與幽人言。”面對自家庭院里的茶樹，一面品茗，一面想象(www.lz13.cn)山野景象，如與性情高潔的佳人促膝談心，那是何等詩意。宋代文人詠茶的詩詞特別多，蘇東坡有《西江月》：“尤焙今年絕品，谷簾自古珍泉，雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。湯發云腴釅白，連浮花乳輕圓，人間誰敢更爭妍，斗取紅窗粉面。”那種雅致，令人神往。他還有一首《汲江煎茶》，很細致地描繪如何煎茶：“活水還須活水烹，自臨釣石汲深清；大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲；枯腸未易禁三椀，臥聽山城長短更。”范仲淹的長詩《斗茶歌》，也是流傳很廣的詠茶詩，把武夷山區的斗茶習俗寫得活靈活現，我尤其喜歡詩中最后幾句：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘風飛”。 說到茶詩，有一首詩必須提一下，那是唐詩人元稹的《茶》，在唐詩中，它的形態很獨特：“茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。”如果分行排列，每行從一字到七字，狀如寶塔。千年之后，追求形式感的現代派詩人也寫過類似的文字，自以為獨創，其實老祖宗早已做過嘗試。 趙麗宏作品_趙麗宏散文集 趙麗宏：印象·幻影 趙麗宏：在我的書房懷想上海分頁：123
寫給女孩：二十歲之后的每一年，都很重要 有一些成長的心得，在二十七歲這一年，想和女孩子們分享。 成人的世界很殘酷，作為一個平凡的女孩，經歷過掙扎，更加懂得，不負時間，才能不負自己。 二十歲之后的每一年，都很重要，重要到，你不知道哪一點努力，也許就可以成就你。 培養閱讀的習慣 托馬斯·科里研究過177名自力更生的百萬富翁的日常習慣，發現其中最重要的一條便是讀書。 二十幾歲開始，利用每天清晨或傍晚的一個鐘頭來閱讀，一周可以讀完一本書，這是個不起眼的習慣，卻是畢業后人與人之間拉開差距的最主要原因。 讀書與不讀書，一年是五十二本書的差距，而五年后就是兩種人生的差距。 在二十歲之后培養閱讀的習慣，保證頭腦充實，增加知識儲量，見識世界更廣闊的一面，你會由此去實現人生的更多可能。 做一些可以提升氣質的事情 有過一個網友，約見面之前僅僅得知她是舞蹈老師，連照片都沒有看過。 見面那一天，我等在車水馬龍的街角，看見遠處走來個婀娜的女人，還未說話，便一眼就認出了她。 那一刻，發自內心地感慨，氣質是一個女人最好的名片。二十五歲之后，嘗試過瑜伽，舞蹈，繪畫，鋼琴，這些都是有助于提升個人氣質的事情。 女孩子年輕時，提升自我就是最好的投資。 注重生活的質感 女人是否活得精致，往往體現在一些細節上，比如，頭發是否柔順有光，皮膚是否水潤細膩，妝容是否一絲不茍，指甲是否干凈光滑…… 二十幾歲的女孩子，皮膚和頭發是重點的護養對象，針對皮膚多用保養品，少用化妝品，針對頭發，少染燙，用好的護發產品。 有時候，對自己用心程度，就反映出你對生活的態度。 定期旅行 定期旅行不僅是放松身心的途徑，也是一個人認知世界的很好的方式。 觀察身邊熱愛旅行的朋友，發現他們大多自信樂觀，喜歡接受新鮮事物，對待不同的價值觀十分寬容。 認識一個工薪階層的姑娘，當我們總是會感慨“沒錢”或者“沒時間”的時候，她每年都去旅行。 她的辦法是，盡早定好機票，節省開支并且讓自己心里有所期待，在旅行前生活和工作都充滿斗志。 控制體重 一個三十五歲的姐姐，體重常年控制在92斤，和同齡女人比起來，年輕很多。 不要小瞧一個人控制身材的能力，當女人二十五歲開始新陳代謝減慢體重增加成為一種常態，那些能夠常年保持身材婀娜的人，不僅是在控制體重，更是在控制人生。 他們更容易相信自己能夠通過努力，獲得自己想要的成就，并且良好的外表也賦予她們自信，在生活中的幸福感也更強烈。 保持良好的作息時間 很多女明星在談起保養經的時候，都會說道很重要的一條，“不要熬夜，保證睡眠。” 《黃帝內經》中也說道足夠的睡眠可以促進身體排毒。我身邊有太多年輕的姑娘們習慣熬夜，凌晨兩三點還捧著手機不肯睡，而休息日則不到中午絕不起床。 二十幾歲可能不會察覺到這種生活作息的危害，然而身體卻從來不說謊，看看身邊三十幾歲作息規律和不規律的人的精神狀態，就知道從現在開始保持良好作息時間有多重要了。 精簡人際關系 人有三種朋友，一種是人生至交，一種是在你生命中出現又消失的朋友，最后一種是只在需要你幫助時才出現的朋友。 二十歲之后，學會處理人際關系十分重要，精簡自己的交際圈，找到志同道合并且值得信任的朋友，而不要把時間消耗在無意義的應酬上。 記得，人脈是有多少人認識你，而不是你認識多少人。 設立短期與長期計劃 每年，為自己設立一些短期以及長期的目標，并且經過一段時間后進行回顧，做出階段性總結，這是獲取進步的很好的方式。 二十幾歲的女孩子，可以天真單純，但切勿活得糊涂。 很少有人可以生來擁有完美的人生，我們總是要面對各式各樣的掙扎，但每一次進步，都能夠令我們更接近自己想要的人生。 盡早獲得不依賴別人的能力 二十歲出頭時，覺得人生有父母，手足，伴侶作為依靠，大可不必太過努力。 然而越長大越發現，每個人都是獨立的個體，一個人在社會中的能力就是生存的底氣。 一個女孩子的奮斗非常重要，越早獲得不依賴別人的能力，就越不容易受到來自外界的約束，才可以越大限度地體驗生活的美好，保證家庭的幸福。 二十歲之后，實力就是經歷 二十歲之后，別怕自己因為家境或資質平凡，而覺得前程受限。 年輕時，能夠吃苦就是最大的恩賜，肯低下頭的人，昂起頭的速度總比別人快。 走最想走的那條路，哪怕它看起來無比艱辛，只要你保持學習的能力，這一路上的經歷，終究會成為你的核心競爭力。 結婚三年以來的真實感受，送給想要結婚的女孩子 女孩子窮丑胖，是不是人生就沒有希望？ 25歲+，寫給女孩子們的五句話分頁：123
豐子愷：大帳簿 我幼年時，有一次坐了船到鄉間去掃墓。正靠在船窗口出神觀看船腳邊層出不窮的波浪的時候，手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳，全部交付與不可知的渺茫的世界了。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，不倒翁失足的傷心地，再向船后面的茫茫白水悵望了一會，心中黯然地起了疑惑與悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落與結果究竟如何，又悲哀這永遠不可知的命運。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個不倒翁。我曉得這不倒翁現在一定有個下落，將來也一定有個結果，然而誰能去調查呢？誰能知道這不可知的命運呢？這種疑惑與悲哀隱約地在我心頭推移。終于我想：父親或者知道這究竟，能解除我這種疑惑與悲哀。不然，將來我年紀長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。 后來我的年紀果然長大起來。然而這種疑惑與悲哀，非但依舊不能解除，反而隨了年紀的長大而增多增深了。我偕了小學校里的同學赴郊外散步，偶然折取一根樹枝，當手杖用了一會，后來拋棄在田間的時候，總要對它回顧好幾次，心中自問自答：“我不知幾時得再見它？它此后的結果不知究竟如何？我永遠不得再見它了！它的后事永遠不可知了！”倘是獨自散步，遇到這種事的時候我更要依依不舍地留連一回。有時已經走了幾步，又回轉身去，把所拋棄的東西重新拾起來，鄭重地道個訣別，然后硬著頭皮拋棄它，再向前走。過后我也曾自笑這癡態，而且明明曉得這些是人生中惜不勝惜的瑣事；然而那種悲哀與疑惑確實地充塞在我的心頭，使我不得不然！ 在熱鬧的地方，忙碌的時候，我這種疑惑與悲哀也會被壓抑在心的底層，而安然地支配取舍各種事物，不復作如前的癡態。間或在動作中偶然浮起一點疑惑與悲哀來；然而大眾的感化與現實的壓迫的力非常偉大，立刻把它壓制下去，它只在我的心頭一閃而已。一到靜僻的地方，孤獨的時候，最是夜間，它們又全部浮出在我的心頭了。燈下，我推開算術演草簿，提起筆來在一張廢紙上信手涂寫日間所諳誦的詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰……”沒有寫完，就拿向燈火上，燒著了紙的一角。我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。完全變成了灰燼之后，我眼前忽然分明現出那張字紙的完全的原形；俯視地上的灰燼，又感到了暗淡的悲哀：假定現在我要再見一見一分鐘以前分明存在的那張字紙，無論托紳董、縣官、省長、大總統，仗世界一切皇帝的勢力，或堯舜、孔子、蘇格拉底、基督等一切古代圣哲復生，大家協力幫我設法，也是絕對不可能的事了！——但這種奢望我決計沒有。我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出哪一點是春字的灰，哪一點是蠶字的灰。……又想象它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處？春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家？……倘然混入泥土中，不知它將滋養哪幾株植物？……都是渺茫不可知的千古的大疑問了。 吃飯的時候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我顧視這顆飯粒，不想則已，一想又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個農夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結著煮成這顆飯粒的谷。這粒谷又不知經過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們的家里，現在煮成飯粒，而落在我的衣襟上。這種疑問都可以有確實的答案；然而除了這顆飯粒自己曉得以外，世間沒有一個人能調查，回答。 袋里摸出來一把銅板，分明個個有復雜而悠長的歷史。鈔票與銀洋經過人手，有時還被打一個印；但銅板的經歷完全沒有痕跡可尋。它們之中，有的曾為街頭的乞丐的哀愿的目的物，有的曾為勞動者的血汗的代價，有的曾經換得一碗粥，救濟一個餓夫的饑腸，有的曾經變成一粒糖，塞住一個小孩的啼哭，有的曾經參與在盜賊的贓物中，有的曾經安眠在富翁的大腹邊，有的曾經安閑地隱居在毛廁的底里，有的曾經忙碌地兼備上述的一切的經歷。且就中又有的恐怕不是初次到我的袋中，也未可知。這些銅板倘會說話，我一定要尊它們為上客，恭聽它們歷述其漫游的故事。倘然它們會紀錄，一定每個銅板可著一冊比《魯濱遜飄流記》更奇離的奇書。但它們都象死也不肯招供的犯人，其心中分明秘藏著案件的是非曲直的實情，然而死也不肯泄漏它們的秘密。 現在我已行年三十，做了半世的人。那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄，遠不及少年時代以前的新鮮而濃烈了。這是我用功的結果。因為我參考大眾的態度，看他們似乎全然不想起這類的事，飯吃在肚里，錢進入袋里，就天下太平，夢也不做一個。這在生活上的確大有實益，我就拼命以大眾為師，學習他們的幸福。學到現在三十歲，還沒有畢業。所學得的，只是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點，然其分量仍是跟了我的經歷而日漸增多。我每逢辭去一個旅館，無論其房間何等壞，臭蟲何等多，臨去的時候總要低徊一下子，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠的訣別了！”每逢下火車，無論這旅行何等勞苦，鄰座的人何等可厭，臨走的時候總要發生一種特殊的感想：“我有否再和這人同座的一日？恐怕是對他永訣了！”但這等感想的出現非常短促而又模糊，象飛鳥的黑影在池上掠過一般，真不過數秒間在我心頭一閃，過后就全無其事。我究竟已有了學習的工夫了。然而這也全靠在老師——大眾——面前，方始可能。一旦不見了老師，而離群索居的時候，我的故態依然復萌。現在正是其時：春風從窗中送進一片白桃花的花瓣來，落在我的原稿紙上。這分明是從我家的院子里的白桃花樹上吹下來的，然而有誰知道它本來生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般的無數的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能一一調查其出處，使它們重歸其故萼呢？疑惑與悲哀又來襲擊我的心了。 總之，我從幼時(www.lz13.cn)直到現在，那種疑惑與悲哀不絕地襲擊我的心，始終不能解除。我的年紀越大，知識越富，它的襲擊的力也越大。大眾的榜樣的壓迫愈嚴，它的反動也越強。倘一一記述我三十年來所經驗的此種疑惑與悲哀的事例，其卷帙一定可同《四庫全書》、《大藏經》爭多。然而也只限于我一個人在三十年的短時間中的經驗；較之宇宙之大，世界之廣，物類之繁，事變之多，我所經驗的真不啻恒河中的一粒細沙。 我仿佛看見一冊極大的大帳簿，簿中詳細記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。不倒翁的下落，手杖的結果，灰燼的去處，一一都有記錄；飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下；片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。連我所屢次嘆為永不可知的、院子里的沙堆的沙粒的數目，也確實地記載著，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經用手掬起來看過的。倘要從沙堆中選出我昨天曾經掬起來看過的沙，也不難按這帳簿而探索。——凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一。 我確信宇宙間一定有這冊大帳簿。于是我的疑惑與悲哀全部解除了。 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷：沙坪的美酒 豐子愷：剪網分頁：123
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